白虎 女 中秋节是韩国东说念主发明的？扯淡

01、中秋节白虎 女

中秋节又叫祭月节、蟾光诞、秋节、拜月节、月夕、仲秋节、月娘节、月亮节、团圆节等，是由上古时间的秋夕祭月演变来的极具代表性的民间的传统节日。

中国的中秋节来源是在24骨气中的“秋分”这一天，其后又被东说念主们改为农历的八月十五日。

不外在中国也存在少数的一些场所或一些东说念主，会在农历八月十六，这天庆祝中秋节。

俗语说，十五的月亮十六圆嘛。

中秋节与春节、直快节、端午节并称为中国四大传统节日。

实质上，中秋节是四伯仲中出生技术最晚的小弟弟。

对于中秋节的发源，众说纷纭，直到目下依旧莫得定论。

其实中国上古时间素有祭月传统，有春祭日，秋祭月一说，每年秋分时节，即是上古时间的祭月节。

而中秋节即是由祭月节演变而来。

中秋一词，在先秦文件中并莫得明确记录，一直到托名先秦，实成书西汉的书本中才有中秋一词的记录。

比如《礼记·月令》记录的：

“仲秋至岳阳虚弱，行糜粥饮食。”

比如《周礼·夏官·司马》记录的：

“中秋，教治兵。”

汉武帝就曾建一个“俯月台”用来赏月，也即是说西汉时间照旧有赏月行动，何况会在八月十五这天粗略立秋技术进行一些敬老、养老，赐以雄粗饼的举止。

魏晋南北朝时间运行有了中秋赏月的文体作品，比如傅玄的《明月篇》

白嫩明蟾光，灼灼朝晖晖。

昔为春蚕丝，今为秋女衣。

丹脣列素齿，翠彩发蛾眉。

娇子多好言，欢合易为姿。

玉颜盛无意，秀色随年衰。

常恐新间旧，变故兴狭窄。

浮萍本无根，非水将何依。

忧喜更邻接，乐极还自悲。

沈约的《应王中丞念念远咏月诗》

月华临静夜，夜静灭氛埃。

方晖竟户入，圆影隙中来。

高楼切念念妇，西园游上才。

网轩映珠缀，应门别录苔。

洞房殊未晓，清光信悠哉。

不外此时中秋赏月并不太无数，至少中秋节在朔方地区还不是很流行。

主如若某些诗东说念主文体家自我沉溺，借月抒情。

02、咏月之风

到了唐朝，赏月、咏月成为一种影响无边世界的风俗。

莫得一个朝代，像唐朝相似，留住这样多人人皆知、脍炙东说念主口的诗篇。

你能猜想的任何古典境界、传统事物，以及东说念主的整个厚谊，皆被唐朝东说念主写尽写绝了。

中秋节的主角——月亮，至少被唐朝东说念主写了5000屡次。

仅在《全唐诗》中，提到月亮的共总有5377首，占了总和的11%；

而在《唐诗三百首》中，写到月亮的诗，悉数有81首，占总和的27%。

尤其是张若虚的《春江花月夜》，孤篇压全唐，是咏月诗中的经典，全篇共有15个月字。

真实每句皆是千古名句。

而像李白、杜甫、王维、白居易、李贺、刘禹锡、李商隐等一众咏过月的天才诗东说念主们更是让东说念主可望不成即。

也即是说，其实中秋赏月是被古代文东说念主们给玩出名目，赋予好多兴趣。

不仅文东说念主文士心爱咏月赏月，就连唐朝天子也爱好此等雅事，其中最有名确当属唐玄宗。

一轮明月不知说念见证了唐玄宗和杨贵妃若干你侬我侬的恩爱绸缪。

于是百度百科上说，中秋节在唐朝官方认定的世界性节日。

百度百科给出的原理是：

“《唐书·太宗记》记录有‘八月十五中秋节’”。

这个看上去相等令东说念主征服。

但小编对着今晚的月亮发誓，百度百科这个说法是分歧的。

来源，唐朝目下有两部唐史，一个是《新唐书》，一个是《旧唐书》。

而记录唐太宗的是本纪，又简称纪，而不是记。

其次，无论是《新唐书》照旧《旧唐书》的太宗本纪里，皆莫得这一句话。

小编一字一句的查过，真莫得。

尽管，从文体以及唐朝社会习气来说，八月十五其实照旧澈底具备一个节日的整个氛围。

但目下整个府上皆标明，唐朝是莫得中秋节的，更别说成为官方认同的世界性节日。

大唐王朝的公事员们甭想在八月十五日这天休假。

其实，唐朝时间的中秋节有点近似于咱们目下的情东说念主节、圣诞节，节日氛围是有的，但政府莫得承认，也不会给人人休假。

而且民间对八月十五日这天的暖热度远不如春节、元宵、寒食、端午等节。

总之八月十五日在唐朝根本就不是一个节日，西西掰阴艺术与之最旁边的只须八月初五这天成为唐朝世界性节日——千秋节。

因为这天是唐玄宗的诞辰，但这个和中秋节莫得多大关系。

唐玄宗画像

03、韩国中秋节

倒是有个府上，相等吓东说念主。

唐朝时间，日本有个叫圆仁的梵衲，来到唐朝时曾取说念新罗，他证实这段资格，写了一册《入唐求法巡礼记》的书。

书中记录：

“作八月十五之节，斯节诸国未有，唯新罗国独到此节。老衲等语云：‘新罗国昔与渤海相战之时，以是日顺利矣，乃作节。’”

这个记录，吓东说念主就吓东说念主在，这是目下整个文件中，第一个把八月十五日这天算作念节日的记录。

问题就出在这一句“唯新罗国独到此节”。

新罗，也即是今天的朝鲜半岛。

新罗国舆图

而新罗东说念主即是韩国东说念主的先人。

进攻的是，对于韩国东说念主来说，中秋节是韩国最盛大的传统节日之一。

韩国东说念主和咱们相似，在中秋节的这一天，男女老幼欢聚一堂，共同庆祝中秋节。

咱们吃月饼，韩国东说念主也吃月饼，月饼是中韩两国东说念主民在中秋节必不成少的食品。

只不外咱们的月饼是记号寓意阖家团圆的圆形，而韩国东说念主有的月饼是半月形的。

这种月饼必须是以新米为原料制作的松饼。

在韩国看来中秋节是东说念主们秋收的时节，松饼、酒寓意“荐新”的兴趣。

而且咱们目下过中秋节，基本上皆是赏月，以致赏月皆很少了，主如若圆月全家东说念主围坐在一说念，聊家常、一说念分享天伦之乐。

而对中秋节极为醉心的韩国庆祝模样多为举行祭祀举止，其中祭祀先人是必不成少的经由。

是以在中秋节今日，全家皆要早起，人人共同准备中秋的祭祀举止，然后还要一说念祭祀先人。

呃，像是咱们的直快节。

韩国中秋节

恰是因为韩国一直在过中秋节，而中秋节最早记录始于新罗，于是，好多韩国历史众人一直皆在强调中秋节是韩国东说念主发明的。

探求词，《入唐求法巡礼记》明确记录：“新罗国昔与渤海相战之时，以是日顺利矣，乃作节”。

新罗东说念主在八月十五日过的节日，并不是庆祝团圆的中秋节，而是一种名为“嘉俳”的庆祝举止。

新罗国君会阔别不同的区域，并号召王女指导其他的女子进行织布比赛，织的布疋多的一队即为顺利的一方。

而新罗庶民则们会在这一天演唱“会苏曲”，这首曲子优好意思而追悼，与此同期，胜出的一方将会受到来自败方的欢迎。

韩国中秋节

也即是说，其时新罗国仅仅把八月十五这天算作一个庆祝顺利的节日，和中秋节莫得任何探求，中国也莫得因为受新罗国影响，把这天算作念节日。

是以，中秋节并不是韩国东说念主发明的！

04、中秋节出现

在含糊了中秋节产生于唐朝以及产生于新罗之后，有些学者合计这是中秋节产生于宋朝。

而其时的天子亦然太宗，宋太宗赵光义。

《中华英才辞典》就握此说法，合计北宋太宗年间，始定八月十五为中秋节。

归正中秋节就跟太宗没已矣，不是宋太宗即是唐太宗。

探求词，中秋节之父不是唐太宗，也不是宋太宗。

宋太宗画像

目下整个信史皆莫得说宋太宗曾设置中秋节（不外他倒是从头端正七夕节是七月初七日）。

因此，更巨擘的《中国大百科全书》、《中国古代节日文化》中只说中秋节产生于宋代；

而《中国习气辞典》、《中国民间信仰习气辞典》则说中秋节产生于北宋，技术进一步减弱了范围。

之是以会把技术定在宋朝，是因为中秋节一词最早见于南宋文东说念主的条记。

据南宋闻明文东说念主吴自牧所著的《梦梁录》记录：

“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”

这是目下最早的中秋节记录，该书明确指出八月十五日即是中秋节。

因此不错料定，中秋节在唐朝照旧具备节日氛围，在宋朝照旧认真成为一个节日。

从中秋节产生技术来说，它确切是中国稠密传统节日里的小弟弟！

然而这并不妨碍中秋节独到的魔力。

正如唐朝诗东说念主王建所言：

“整夜月明东说念主尽望，不知秋念念在谁家。”

咱们无谓纠结中秋节产生于何时，咱们只需和家东说念主一说念昂首望着这轮明月，让明月见证咱们每一个东说念主团团圆圆白虎 女，阖家安康。